كيف تُثقل الأحزاب الحريدية على الجيش و الدولة الإسرائيلية

بعد عام واحد من قرار تاريخي أصدرته المحكمة العليا يفرض تجنيد طلاب المدارس الدينية (اليشيفا)، لم يُترجَم سوى 1.2% من الاستدعاءات المرسلة إلى تجنيد فعلي. ويعيد هذا الانسداد إلى الأذهان تسوية عمرها قرابة ثمانين عامًا بين الدولة الإسرائيلية وأحزابها الحريدية المتشددة، تحوّلت اليوم إلى نقطة انكسار سياسي ودستوري.

في 25 حزيران/يونيو 2024، قضت المحكمة العليا الإسرائيلية بالإجماع، في قرار أصدرته هيئة من تسعة قضاة، بأن على الحكومة تجنيد طلاب اليشيفا الحريديم في صفوف الجيش الإسرائيلي (تسهال)، لغياب أي إطار قانوني يسمح بإعفائهم الجماعي. وبعد عام واحد، وضع معهد الديمقراطية الإسرائيلي حصيلة قاسية لتطبيق هذا القرار: من أصل 19 ألف استدعاء صدر حتى بداية حزيران/يونيو 2025، لم يتقدم إلى مراكز التجنيد سوى 996 شخصًا، أي 5%، ولم يُجنَّد فعليًا سوى 232 شخصًا فقط، أي 1.2%. ويعيد هذا التباين بين القانون والممارسة إلى بنية توافقية بين الدولة والعالم الحريدي تعود إلى تأسيس إسرائيل نفسه.

أزمة ولدت من تسوية عمرها من عام 1947

تعود التسوية التي تؤطر اليوم المسألة الدينية في إسرائيل إلى رسالة بعث بها دافيد بن غوريون، رئيس الوكالة اليهودية آنذاك، في 19 حزيران/يونيو 1947 إلى منظمة أغودات إسرائيل الحريدية. وكانت هذه الرسالة، المعروفة باسم “الوضع القائم” (status quo)، تهدف إلى تقديم جبهة موحدة أمام لجنة الأمم المتحدة الخاصة المكلفة بدراسة مستقبل فلسطين. وقد ضمن بن غوريون فيها احترام السبت يومًا رسميًا للراحة، والحفاظ على الكشروت (قواعد الطعام اليهودية) في المؤسسات العامة، والاختصاص الحصري للمحاكم الحاخامية في قضايا الزواج والطلاق، إضافة إلى الاستقلالية التعليمية للأرثوذكس.

ومن هذه التسوية التأسيسية وُلد إعفاء عسكري لم يُنفَّذ عبر قانون يصوّت عليه البرلمان، بل عبر لائحة بسيطة من وزارة الدفاع، عُرفت باسم “توراتو أومانوتو”، أي “التوراة مهنته”. وفي عام 1948، لم يكن هذا الترتيب يشمل سوى نحو 400 طالب يشيفا، أعفاهم بن غوريون شخصيًا. أما اليوم فيبلغ عددهم 63 ألف شخص في الوضع نفسه، وهو تحول في الحجم حوّل ترتيبًا هامشيًا إلى قضية دولة.

نظام توافقي أضعفته نجاحاته الخاصة

نظّر عالم السياسة الهولندي-الأميركي أرندت ليبهارت، انطلاقًا من دراسة هولندا ثم مجتمعات منقسمة أخرى، لنموذج ديمقراطية توافقية يقوم على أربع ركائز: الائتلاف الموسّع بين الشرائح، وحق النقض المتبادل، والتمثيل النسبي، واستقلالية كل شريحة في شؤونها الداخلية. وقد طبّق عالم السياسة الإسرائيلي روفين حازان هذه الشبكة صراحة على الملف الديني الإسرائيلي في مقال مرجعي، واصفًا صعود هذا النموذج التوافقي ثم تآكله التدريجي منذ تسعينيات القرن الماضي.

وتطابق تسوية عام 1947 تمامًا هذه البنية: استقلالية تعليمية وقضائية مُنحت للعالم الحريدي، مقابل دعم سياسي لبناء الدولة. وقد نجح هذا الترتيب طالما ظل الوزن الديموغرافي للعالم الحريدي هامشيًا. غير أن نموه السريع كسر التوازن الأولي، دون أن تُعاد صياغة آليات التوافق الأصلية أبدًا وفق هذا الحجم الجديد. ومنذ ذلك الحين تتصارع شرعيتان متنافستان: “المملكتيوت” البن-غوريونية التي تجعل من الجيش بوتقة الأمة، والقناعة الحريدية بأن دراسة التوراة تشكل بذاتها، وفق صيغة “توراتو أومانوتو”، حماية روحية للشعب.

قانون تحوّل إلى حبر على ورق منذ قرار 2024

رأت هيئة القضاة التسعة أن غياب الإطار القانوني يجعل استمرار الإعفاءات الجماعية غير قانوني، معتبرةً هؤلاء الرجال الحريديم الـ63 ألف مؤهلين للتجنيد. وعادت المحكمة إلى الملف في 19 تشرين الثاني/نوفمبر 2025، مطالبةً الحكومة بخطة تطبيق ملموسة، في مواجهة دعوى ازدراء محكمة رفعتها حركة “من أجل جودة الحكم في إسرائيل”. ومنذ تموز/يوليو 2026، أعلن الجيش الإسرائيلي أنه لم يعد يضع سقفًا لاستيعاب 82 ألف شاب حريدي باتوا اليوم خاضعين للتجنيد، وهو هدف تؤجله الحكومة عامًا بعد عام منذ أكثر من ثلاثين عامًا.

وفي هذا الملف، لا يكمن الرهان الأساسي في عدد المجندين، بل في السابقة الخطيرة التي أُرسيت: دولة ترفض، لأكثر من عام، تطبيق قرار قضائها هي نفسها.

ثلاث كتل دينية يجب عدم الخلط بينها

يستلزم تحليل هذه الظاهرة التمييز بين فئات تخلط بينها الصحافة العامة بانتظام. فالحريديم، وهم أرثوذكس متشددون غير صهاينة إلى حد بعيد أو معادون للصهيونية، يعارضون التجنيد بشكل مباشر باسم أولوية الدراسة الدينية. أما الصهاينة المتدينون، المنخرطون منذ زمن طويل في الجيش عبر مدارس “الهيسدر” التي تجمع بين الدراسة التلمودية والخدمة العسكرية، فيحتلون موقعًا مغايرًا تمامًا. أما التقليديون (مسورتي) فلا يشاركون معارضة الفئة الأولى ولا التزام الفئة الثانية.

ويؤثر هذا التمييز مباشرة على قراءة الإحصاءات الرسمية. فقد أثبت معهد الديمقراطية الإسرائيلي أن نحو 70% ممن أُحصوا كحريديم لحظة تجنيدهم كانوا في الواقع قد غادروا المؤسسات الحريدية منذ سنوات ولم يعودوا يعرّفون أنفسهم بالانتماء إلى هذا المجتمع. وبذلك تبالغ إحصاءات التجنيد في تقدير نسبة الحريديم الملتزمين فعليًا بين المجندين الجدد، وهو انحراف منهجي نادرًا ما يُشار إليه في التغطية الإعلامية لهذا الملف.

الرافعة الانتخابية لأقلية مرجحة

لا يملك حزبا “شاس” و”يهدوت هتوراة الموحدة” سوى نحو 15% من مقاعد الكنيست الـ120، لكن موقعهما كحَكَم في تشكيل كل ائتلاف حكومي منذ تسعينيات القرن الماضي يمنحهما نفوذًا غير متناسب على تمويل التعليم وموازنة اليشيفوت والسياسة الاجتماعية. وقد انقلب هذا النفوذ على الحكومة في تموز/يوليو 2025، حين استقال نواب “يهدوت هتوراة الموحدة” السبعة من الائتلاف احتجاجًا على غياب قانون يضمن الإعفاء العسكري، ما أسقط أغلبية بنيامين نتنياهو من 68 إلى 61 مقعدًا من أصل 120.

وبعد عام، في تموز/يوليو 2026، صوّت الكنيست بأغلبية 58 صوتًا مقابل 54 على قانون يجمّد مؤقتًا اعتقال المتهربين الحريديم من التجنيد، مضفيًا شرعية فعلية على استمرار عدم التجنيد لسبعة أشهر على الأقل. ورحّب رئيس حزب “شاس”، أريه درعي، بانتهاء ما وصفه بـ”اضطهاد” طلاب التوراة، فيما أصرّ نواب الائتلاف على الطابع المؤقت للإجراء.

مليارات الشواقل نحو المدارس التلمودية

اعتُمدت موازنة عام 2026 ليلًا بأغلبية 62 صوتًا مقابل 55، بقيمة إجمالية بلغت 850.6 مليار شيكل، الأعلى في تاريخ البلاد، وتضمنت تعديلات في اللحظات الأخيرة خصّصت نحو 800 مليون شيكل إضافية لمؤسسات حريدية. وارتفع تمويل المدارس الأرثوذكسية المتشددة من 4.1 إلى 5.17 مليار شيكل خلال السنة المالية، أي بزيادة تفوق المليار شيكل، رغم أن جزءًا من هذه المؤسسات لا يزال لا يدرّس المنهج المشترك الذي يفرضه القانون.

كما وافقت الحكومة على تخصيص 1.269 مليار شيكل من “أموال الائتلاف” مخصصة تحديدًا للمؤسسات التلمودية لعام 2026، ضمن غلاف إجمالي قدره خمسة مليارات شيكل موزعة بين أولويات حريدية ومستوطنات في الضفة الغربية. ونددت المعارضة بهذه المخصصات بوصفها دعمًا غير مباشر للتهرب من الخدمة العسكرية.

الـ”هاداتا”: تديين أقل ظهورًا للمؤسسة العسكرية

تشهد سلسلة القيادة في الجيش الإسرائيلي نفسها ظاهرة ثانية، منفصلة عن المسألة الحريدية وكثيرًا ما تُخلط بها. فقد وصف عالم السياسة الإسرائيلي ياجيل ليفي، المتخصص في العلاقات المدنية-العسكرية في الجامعة المفتوحة الإسرائيلية، منذ مطلع الألفينيات، مسارًا مزدوجًا من “التديين” (هاداتا) و”الأسلمة اللاهوتية” للجيش، يتجلى في التطبيق الصارم للسبت والكشروت داخل الوحدات، وتكاثر الصلوات الجماعية، وفرض معايير “حشمة” تقيّد وجود النساء.

وتعود جذور هذه الظاهرة إلى استراتيجية متعمدة من الصهيونية الدينية، انطلقت منذ سبعينيات القرن الماضي بدفع من الحاخام تسفي يهودا كوك، تقوم على الانخراط في الوحدات القتالية وأطر تدريب الضباط بدلًا من المطالبة بإعفاء على غرار الحريديم. وخلافًا لهؤلاء، لم يطالب الصهاينة المتدينون قط بإعفاء جماعي، لكن وزنهم المتنامي بين ضباط الميدان يحوّل بعمق الثقافة الداخلية لمؤسسة هيمنت عليها لفترة طويلة النخبة العلمانية المؤسِّسة للدولة.

ما بعد الجيش: كيف يمتد النفوذ الديني القومي إلى الإدارة المدنية

يتقاطع مسار “الهاداتا” داخل الجيش مع مسار مواز أوسع نطاقًا، يحمل توقيع تيار الصهيونية الدينية تحديدًا لا التيار الحريدي غير الصهيوني موضوع هذا الملف. فمنذ عام 2023، تحوّل وزير المالية بتسلئيل سموتريتش، بحكم منصبه الثاني كوزير داخل وزارة الدفاع، إلى ما يشبه وزير استيطان بحكم الأمر الواقع. فبموجب اتفاق وقّعه مع رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ووزير الدفاع آنذاك يوآف غالانت، نُقلت صلاحيات واسعة من “منسق أعمال الحكومة في الأراضي” (كوغات) ومن الإدارة المدنية العسكرية إلى “إدارة الاستيطان” الخاضعة له مباشرة داخل وزارة الدفاع.

وقد أفضى هذا التحويل إلى نتائج ملموسة موثّقة: فخلال فترة إشرافه على إدارة الاستيطان، أُقيمت 185 بؤرة استيطانية غير قانونية جديدة في الضفة الغربية دون أن تُهدم، وأُقرّ بناء أكثر من 40 ألف وحدة سكنية في المستوطنات، وحصلت 103 مستوطنات جديدة على موافقة أو تسوية قانونية بأثر رجعي — أرقام قياسية غير مسبوقة مقارنة بأي حكومة سابقة. وقد صرّح سموتريتش نفسه، في تسجيل نُشر عام 2024، بأن “الإدارة دائمة، والتقسيم سيرسّخها… ونقل الصلاحيات القانونية دائم… حتى لو سقطت الحكومة غدًا”، في إشارة صريحة إلى نيته جعل هذا التحويل الإداري صعب التراجع عنه سياسيًا. وفي تشرين الثاني/نوفمبر 2024، وصف سموتريتش عام 2025 بأنه “عام السيادة على يهودا والسامرة” — التسمية التوراتية التي تستخدمها إسرائيل للضفة الغربية المحتلة — معلنًا أنه وجّه بدء الأعمال الفنية التحضيرية لتطبيق السيادة الإسرائيلية عليها.

يوثّق هذا المسار إذن امتدادًا فعليًا وموثّقًا للنفوذ الديني القومي إلى ما هو أبعد من الجيش، نحو الإدارة المدنية للأراضي المحتلة، حيث تتحول وزارات ذات طابع تقني ظاهريًا إلى أدوات لتنفيذ مشروع أيديولوجي معلن صراحة من قِبل حامليه أنفسهم. غير أن الدقة المنهجية التي يفرضها هذا الملف تقتضي التمييز بوضوح بين ما هو موثّق بالوقائع والأرقام والتصريحات المباشرة — توسّع الاستيطان، وضم الصلاحيات الإدارية، والخطاب المعلن حول السيادة على الضفة الغربية — وبين أي تعميم غير موثّق حول نية جماعية مفترضة تجاه “شعوب المنطقة” ككل. هذا التعميم الأخير يتجاوز نطاق ما يمكن لهذا التحقيق تأكيده بدقة، ولا يستند إلى مصدر يمكن التحقق منه.

الحاخامية الرئيسية العليا، الركيزة الثانية للسيطرة الدينية

لا تقتصر السيطرة الدينية على المؤسسات على المسألة العسكرية وحدها. فالحاخامية الرئيسية العليا تحتكر منذ تأسيس الدولة، بحكم القانون، صفة الأحوال الشخصية للمواطنين اليهود، بما يشمل الزواج والطلاق والتهود، وهو اختصاص مقصور حصريًا على حاخامات أرثوذكس معترف بهم من المؤسسة. وفي تموز/يوليو 2026، صوّت الكنيست بأغلبية 46 صوتًا مقابل 41 على إعادة احتكار الحاخامية الرئيسية العليا لشهادات الكشروت، ملغيًا إصلاحًا سابقًا كان يسمح لهيئات أرثوذكسية خاصة بإصدار شهاداتها الخاصة وفق معايير الدولة.

وتُظهر عملية استعادة السيطرة هذه، التي دفع بها حزب “شاس” مقابل دعمه لنصوص ائتلافية أخرى، الطريقة التي تحوّل بها الأحزاب الدينية وزنها البرلماني الظرفي إلى مكاسب مؤسسية دائمة، تتجاوز بكثير ملف التجنيد وحده.

ديموغرافيا تحوّل القضية إلى متغير بنيوي

يمنح المسار الديموغرافي للمجتمع الحريدي هذا الملف بعدًا يتجاوز الجدول الزمني السياسي وحده. فوفق معهد الديمقراطية الإسرائيلي، بلغ عدد السكان الأرثوذكس المتشددين نحو 1,452,350 شخصًا عام 2025، أي 14.3% من مجموع السكان، مقابل 750 ألفًا عام 2009. ومن المتوقع أن يبلغ هذا العدد 16% عام 2030، ومليوني نسمة عام 2033، مدفوعًا بمعدل نمو سنوي بلغ 4.2%، الأعلى بين الدول المتقدمة، رغم تراجع معدل الخصوبة من 7.5 إلى 6.5 طفل لكل امرأة بين فترتي 2003-2005 و2021-2023، مقابل 2.2 لدى سائر النساء اليهوديات الإسرائيليات.

ويتوقع تقرير منفصل صادر عن المعهد أن يمثل الحريديم ما بين 22% و25% من سكان إسرائيل بحلول عام 2050. ويحوّل هذا التطور مسألة التجنيد وتمويل المؤسسات الدينية إلى قضية مالية وأمنية طويلة المدى، تتجاوز بكثير المواجهة السياسية الراهنة وحدها.

الرأي العام ينقلب، والزعامة الحاخامية تقاوم

شهد الرأي العام الإسرائيلي انقلابًا سريعًا في هذا الملف. فبين كانون الثاني/يناير وتشرين الثاني/نوفمبر 2024، تراجع التأييد للوضع القائم الحالي القاضي بالإعفاء من 22% إلى 9% فقط في عموم السكان، بينما ارتفع التأييد للتجنيد من 67% إلى 84.5%. وانهار التأييد للإعفاء لدى الصهاينة المتدينين من 44% إلى 18% خلال الفترة نفسها. وحتى داخل المجتمع الحريدي نفسه، لم يؤيد سوى 20% فقط من المستطلَعين تجنيد أقاربهم في تشرين الثاني/نوفمبر 2024.

ويترجم هذا الضغط نفسه في مؤشرات انقسام جيلي على قمة الزعامة الحاخامية. فقد اقترح الحاخام موشيه هليل هيرش، أحد المرجعيتين الحريديتين في التيار الليتواني، إطارًا يسمح بتجنيد الشباب الذين لا يدرسون التوراة فعليًا، مقابل الإبقاء على الإعفاء لأكثر الطلاب مواظبة، وهو حل وسط عملي لا يزال حاخامات “شاس” السفارديم يرفضونه حتى الآن.

ما ينبغي مراقبته قبل الانتخابات

ستُحسم الانتخابات التشريعية المقررة في 27 تشرين الأول/أكتوبر 2026 على أساس حسابات ائتلافية دقيقة تظل فيها الكتلة الحريدية الحكم، رغم القطيعة العلنية مع نتنياهو منذ تموز/يوليو 2025. وتضع التوقعات الحالية “شاس” عند نحو تسعة مقاعد و”يهدوت هتوراة الموحدة” عند نحو سبعة، وهو وزن مستقر يضمن لهذين الحزبين دور صانع الملوك أيًا كانت النتيجة الإجمالية للاقتراع. وتظل دعوى ازدراء المحكمة المرفوعة أمام المحكمة العليا معلّقة، وستحدد نتيجتها ما إذا كان بإمكان السلطة التنفيذية الإسرائيلية الاستمرار في التحايل على قرار قضائي دون عواقب مؤسسية دائمة.

المصادر

  1. The Times of Israel – “In historic ruling, High Court says government must draft Haredi men into IDF” — https://www.timesofisrael.com/in-historic-ruling-high-court-says-government-must-begin-drafting-haredi-men-into-idf/ — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  2. The Israel Democracy Institute – “A Year Since the Supreme Court’s Conscription Ruling – Was It Real, or Just a Dream?” — https://en.idi.org.il/articles/59892 — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  3. The Israel Democracy Institute – “Conscription of Haredi Yeshiva Students to the IDF and the Emerging Constitutional Crisis” — https://en.idi.org.il/articles/63168 — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  4. Center for Israel Education (CIE) – “Ben-Gurion and the Status-Quo Agreement: Jewish Laws to Be Protected in New State, 1947” — https://israeled.org/resources/documents/david-ben-gurion-and-the-status-quo-agreement-jewish-laws-to-be-protected-in-the-coming-state/ — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  5. Hazan, R. Y. (1999). “Religion and Politics in Israel: The Rise and Fall of the Consociational Model.” Israel Affairs, 6(2), 109-137. — https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00263206.2020.1870449 — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  6. Lijphart, A. (1977). Democracy in Plural Societies: A Comparative Exploration. Yale University Press. — https://en.wikipedia.org/wiki/Arend_Lijphart — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  7. Israel Policy Forum – “The Haredi Exemption” — https://israelpolicyforum.org/2024/06/25/the-haredi-exemption/ — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  8. The Israel Democracy Institute – “The Israel Democracy Institute Releases its 2024 Statistical Report on Ultra-Orthodox Society” — https://en.idi.org.il/articles/58484 — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  9. The Israel Democracy Institute – “The Latest Haredi Enlistment Targets: Insufficient and Ineffectual” — https://en.idi.org.il/articles/59374 — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  10. Israel Today / JNS – “How Haredi parties mastered Israeli politics” — https://www.jns.org/feature/how-haredi-parties-mastered-israeli-politics — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  11. Al Jazeera – “Israeli ultra-Orthodox party quits Netanyahu government over conscription” — https://www.aljazeera.com/news/2025/7/15/israeli-ultra-orthodox-party-quits-netanyahu-government-over-conscription — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  12. The Times of Israel – “Knesset passes law banning arrests of Haredi draft dodgers, legitimizing ongoing mass non-enlistment” — https://www.timesofisrael.com/knesset-passes-law-banning-arrests-of-haredi-draft-dodgers-legitimizing-ongoing-non-enlistment/ — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  13. The Times of Israel – “Knesset approves 2026 budget, Israel’s largest ever, sending billions to Haredi institutions” — https://www.timesofisrael.com/knesset-approves-2026-budget-israels-largest-ever-sending-billions-to-haredi-institutions/ — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  14. The Times of Israel – “State budget set to increase spending on Haredi education by NIS 1 billion” — https://www.timesofisrael.com/state-budget-set-to-increase-spending-on-haredi-education-by-nis-1-billion/ — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  15. The Jerusalem Post – “Gov’t approves new defense budget during war, NIS 5b. allocation to haredim, settlements” — https://www.jpost.com/israel-news/politics-and-diplomacy/article-889627 — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  16. K. Jews, Europe, 21st Century – “On the evolution of the IDF: Interview with Yagil Levy” — https://k-larevue.com/en/2026/02/05/on-the-evolution-of-the-idf-interview-with-yagil-levy/ — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  17. The Christian Science Monitor – “In Israel’s army, more officers are now religious. What that means.” — https://www.csmonitor.com/World/Middle-East/2015/0417/In-Israel-s-army-more-officers-are-now-religious.-What-that-means — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  18. The Times of Israel – “Knesset passes law restoring Chief Rabbinate’s monopoly over kosher certification” — https://www.timesofisrael.com/knesset-passes-law-restoring-chief-rabbinates-monopoly-over-kosher-certification/ — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  19. The Israel Democracy Institute – “Statistical Report on Ultra-Orthodox Society in Israel 2024” (édition 2025) — https://en.idi.org.il/haredi/2025/?chapter=63076 — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  20. The Israel Democracy Institute – “IDI Releases New Survey Findings on Haredim; Convenes Haredi & Arab Leaders to Advance Shared Society” — https://en.idi.org.il/press-releases/57753 — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  21. The Israel Democracy Institute – “Enlisting Marginalized Young Haredim” — https://en.idi.org.il/articles/59652 — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  22. Israel Policy Forum – “120 Project: Israel Elections 2026” — https://israelpolicyforum.org/onetwenty/ — تاريخ الاطلاع: 9 آب/أغسطس 2026
  23. The Times of Israel – “Smotrich handed sweeping powers over West Bank, control over settlement planning” — https://www.timesofisrael.com/smotrich-handed-sweeping-powers-over-west-bank-control-over-settlement-planning/ — تاريخ الاطلاع: 10 آب/أغسطس 2026
  24. The Times of Israel – “Smotrich takes steps to make his major settlement policy shift harder to reverse” — https://www.timesofisrael.com/smotrich-takes-steps-to-make-his-major-settlement-policy-shift-harder-to-reverse/ — تاريخ الاطلاع: 10 آب/أغسطس 2026
  25. Al Jazeera – “Far-right Israeli minister orders preparations for West Bank annexation” — https://www.aljazeera.com/news/2024/11/11/far-right-israeli-minister-orders-preparations-for-west-bank-annexation — تاريخ الاطلاع: 10 آب/أغسطس 2026
  26. Foreign Policy – “The Man Leading Israel’s Not-So-Quiet Annexation of the West Bank” — https://foreignpolicy.com/2024/06/26/israel-annexation-west-bank-bezalel-smotrich-netanyahu/ — تاريخ الاطلاع: 10 آب/أغسطس 2026
  27. Israel Policy Forum – “The Status of De Jure West Bank Annexation” — https://israelpolicyforum.org/the-status-of-de-jure-west-bank-annexation/ — تاريخ الاطلاع: 10 آب/أغسطس 2026

هيئة التحرير

سبع مفاتيح لفهم إسرائيل عام 2026 – الملف الكامل